Глава 1 Ворота: что это значит? Слово «ворота» вызывает у нас различные ассоциации. Для западного христианского мира это, в первую очередь, небесные врата - ворота к небесам, охраняемые святым Петром. Желающих пройти сквозь них он проверяет на весах жизни, подобно тому, как

• Категория: Сочинения по русскому языку

Достойный, как обозначено в старинном словаре Даля, это – человек, что заслуживает, надлежащая, приличная, действует согласной с требованиями правды, чести. Иначе говоря, «достойная уважения», «стоящий доверия», «заслуживает внимания», «надлежащая» – такая, какой должна быть Человек с большой буквы», «должное – человек, обладающий высоким чувством долга, соответствующего требованиям своего времени», «приличная в поведении», «согласной с требованиями правды, чести», не отступает от правил правды и чести ни при каких обстоятельствах.

Видите, как много смысла в одном единственном слове, которое мы, порой, не часто вспоминаем. Тем временем, вся наша жизнь состоит из поступков достойных и недостойных, поступков, которые соответствуют законам, по которым живет наше общество, и не только в законах, принятых и записанных в разделах нашей конституции, дело и, в так называемых, неписанных законах человеческих отношений.

Наверное, каждый человек мечтает жить достойно, но каждый ли знает, как это сделать? На мой взгляд, о нашей жизни судят потомки по тому, какая о нас осталась память, какие дела и поступки мы совершили, поэтому нужно прожить жизнь так, чтобы добрая память о тебе осталась в сердцах людей. Наша жизнь так коротка, потому ее нужно прожить как можно ярче и интереснее.

Сейчас многие люди заботятся только о своих интересах, забывая о таких человеческих качествах как любовь, доброта, взаимопонимание. Уметь слышать ближнего, разделять заботы и радости, помогать нуждающемуся – не это ли значит жить достойно? Делать добро, ничего не прося взамен. Не этого ли нам так сейчас не хватает? Ведь если ты будешь помогать людям, память о тебе будет жить в их сердцах. На мой взгляд, если в старости тебе будет о чем вспомнить, чем гордиться, значит, ты прожил жизнь не зря.

Мне кажется, очень важно прожить жизнь, не замыкаясь в себе, думая не только о своих интересах, а и об окружающих тебя людях, об окружающем мире. Я думаю, что достойным человеком не рождаются, а становятся, поэтому так важно самовоспитание и самообразование. Если ты сумел воспитать в себе человеческие качества, любовь и доброту по отношению к людям, то ты можешь с уверенностью сказать, что прожил жизнь не зря.

Я восхищаюсь жизнью великих людей, их произведения вошли в историю, а память о них будет вечно жить в наших сердцах. Они оставили заметный след на земле. Каждый из нас должен задуматься над тем, что сделал он для людей? Какую память оставил о себе? Еще с детства родители пытаются вложить в нас лучшие качества, которые помогут нам в дальнейшей жизни, станут надежной поддержкой и опорой в это нелегкое время. Но далеко не каждый сохраняет лучшие качества. Жизнь делает нас грубыми, черствыми эгоистами, которые думают только о своей наживе. Очень сложно быть достойным человеком до конца. И только тот сможет сказать, что остался достойным человеком до конца, кто выдержит испытание жизнью. Конечно, сделать это очень трудно, но только от нас зависит, будет ли достойной наша жизнь.

Но что нужно делать, чтобы оставаться достойным человеком? Первым законом должно быть уважение к самому себе. Надо беречь достоинство, не делать ничего постыдного даже в тайне, быть готовым каждую свою мысль высказать вслух. Нужно заботиться лишь о том, чтобы согласовывать свои поступки со своими убеждениями. Человек погибает, когда вступает в сделку с совестью. Угрызения совести в самом прямом смысле наносят незаживающие раны внутренней сущности человека. Не менее важно быть честным наедине с собой. Честность делает человека целостной. Когда человек думает, говорит и делает одно и то же, то ее силы утраиваются.

Честолюбие – не порок, ибо оно естественное, бескорыстное и великодушное. Но необходимо остерегаться тщеславия: оно немощное, завистливое и опустошительное. Слава бежит от того, кто ее домогается, и сама отдается тому, кто перед ней не заискивает. Поэтому нужно стараться всегда быть самим собой: БЫТЬ, а не казаться, играть только самого себя. Только так можно построить свое самобытное Я, только так можно создать собственное бытие, а не исчезнуть в плачевном животінні.

Нужно творить себя ежеминутно, действовать всегда так, чтобы в каждом поступке проявлялось именно твое неповторимое, норовливе, смелое Я. Всякое лицемерие, соглашательство, приспособленчество роз"їдять собственную сущность как ржа железо. А осуществить подвиг, ставший целью, или цель, ставшую подвигом, значит осуществиться самому в этом мире, состояться в своем судьбоносном самовыражении. Только тот, кто, презрев житейской «благоразумием», одержимый одной Идеей – увидеть Победу. Степень способности человека самозабвенно жить одним чувством, одной мечтой, является мерилом его духовности. Лишь тот, кто может пламенно ненавидеть, может и пламенно любить.

Надо ярко гореть. Губителен не молниеносный вспышка гнева, а затаенная злорадство. Тот, кто будет жить в согласии со всеми, тот не будет в ладу с собой. Если у человека нет врагов, значит нет у нее и твердых убеждений. Но необходимо уметь выбирать себе врагов и не стрелять из пушки по воробьям. Проявлять мстительность подчас все равно, как лягнуть осла за то, что он лягнул тебя. Не следует забывать, однако, что поить змею молоком – только копить в ней яд.

Не надо шутить с шутом, не быть откровенным с пошляків, не водить панибратство со всякой сволочью, чтобы она не считала тебя равным себе. Не следует делиться ни с кем своей слабостью: от одностороннего разоружения можно ослабеть в глазах других. Не надо унижаться до оправданий перед подонками, когда споткнешься: лишь тот не падает, кто никогда не взбирался вверх. Древние говорили, что орел до кур может спускаться, но курам до орла никогда не подняться.

Нужно всегда быть вежливым, но следует сдерживать и свою учтивость: хамы этого не понимают и принимают за угодливость, не менее важно быть верным себе: самое большое утешение – иметь опору в самом себе и не знать измены. Жить надо полнокровно, наслаждаться естественными радостями жизни. Наслаждение само по себе ни моральна, ни аморальна. Но если влечение к наслаждению побеждает в человеке волю к самоутверждению, то она погибает. Надо быть праведным, но помнить: правда не в том, чтобы разоблачать чужие тайны и обнажать чужие язвы. Если ты скажешь горбатому, что он урод, это тоже будет правда, но она не сделает тебе чести. При этом следует обуздывать свои речи, жесты и побуждения. Никогда не следует говорить о недостающую человека того, чего не скажешь ей в глаза.

Надо быть сильным и справедливым, создать свое целостное, нетленное Я, что переживет бренную оболочку, стойко терпеть неудачи: это тоже бесценный опыт. Никогда не следует впадать в уныние: уныние притягивает беду. Удары судьбы существуют для того, чтобы вызвать к жизни духовную мощь человека. Суровые испытания содействуют утверждению несокрушимой воли, как высшего духовного начала в человеке. Добрая воля закаляется только в борьбе со злом. В этой борьбе каждый своим действием или позорным бездействием так или иначе участвует. В этой борьбе каждая человек может оставаться достойным, если будет выполнять перечисленные требования.

Пятном размытым лицо сделав,
Черты его сотрут года.
В тумане время дымке белой,
Упрячут имя навсегда.

Не будет вечной о нас память,
И нас забудет мир людей.
Мы можем в нём тропу оставить,
Но след затопчут наш на ней.

Мы под себя мир...

https://www.сайт/poetry/192024

Любить - значит Жить,
Безудержно и смело,
Так как ты б хотела.
Строить планы и мечты,
Замки света, красоты.
Постигать законы, знанья,
Раскрывать понятья мирозданья,
Быть открытой ко всему,
Помнить главную мечту,
К ней всегда, всю жизнь...

https://www.сайт/poetry/135918

Вопрос есть простой и одновременно сложный ответ: надо видеть во всем глубину – глубину чувств, мыслей, смыслов, образов и т.д. во всем.Четырёхмерность – это глубина взгляда. Жить четырёхмерно в настоящий момент большинство людей не умеют – их жизнь, взгляды, видения и восприятия поверхностны и не глубоки. Более глубокий ответ состоит в следующем: Новая Эпоха...

https://www.сайт/religion/19677

С их энергиями. Наши предки ведали, что нужно жить по солнцу, так как это главная сила в этом мире, которая даёт жизнь всему живому. Что это значит ? А это значит , что вставать и ложиться спать, питаться и трудиться, ... , точнее от того, живём ли мы по солнцу. Вся энергия радости и счастья, которая существует в этом мире, исходит от солнца. Жить по солнцу означает не только вставать и ложиться рано. Жизнь по ра – это правильные взаимоотношения с окружающим миром. Солнце живёт, светит для...

https://www.сайт/journal/146761

Как жить целостно? Жить целостно, значит жить согласно c тем, чего хочет ваш дух, физическое тело, эмоциональное тело (сердце) и разум. Об этом пишет Стив Павлина в статье Living Congruently, ... по Абрахаму Маслоу. Дух - наше высшее я. Дух заставляет нас задумывать над вопросом: зачем я появился в этом мире? Что мне следует делать? Жить целостно, значит отвечать на все 4-е вопроса, которые нам задаёт наше тело, сердце, разум и дух. Например, следующим образом: Что я должен делать? Я должен...

https://www.сайт/psychology/13961

Жить по-людски в понимании разных культур

Признания, которое измеряется в денежных знаках. Это упрощённое и схематичное объяснение позволяет концептуально сравнить значение выражения «жить по-людски» с тем, как оно понимается представителями другой культуры – духовной и коллективисткой. Сразу хочу... ради истинного его благополучия (в церковной терминологии -спасения). Именно они определяли для русского человека, что значит жить по-людски, основным элементом которого было равенство всех перед Богом и нестяжательство. Именно в этом...

Жанр по нынешним временам вполне классический, устоявшийся: книга воспоминаний известного российского журналиста о людях, с кем сводила его профессиональная и человеческая судьба, «Портреты по памяти» («Новая газета», Москва, 2008). Но пояснение в предисловии не случайно: речь «о людях, которые произвели большое впечатление на автора и которым он сам старался следовать в жизни». У Данилина дар «впечатляться» именно теми людьми, которым действительно стоит «стараться следовать в жизни». И это одновременно дар убежденности, что старание это абсолютно естественно и притягательно для его читателей, для всякого нормального человека.

А впечатляет его прежде всего масштаб личности человека, его деятельное и героическое противостояние всяческой пошлости, лжи, невежеству, а то и вовсе нечеловеческим, трагическим условиям жизни, в которых его герои сохраняли и талант свой, и силу духа, и способность нести миру свет, знания, красоту.

Это штучный, тщательный отбор: писатель Владимир Дудинцев, пианистка Вера Лотар-Шевченко, актриса Фаина Раневская, академики Михаил Лаврентьев и Дмитрий Беляев, хирург Михаил Давыдов... Люди высоких мыслей, высоких чувств и поступков. Создающие самим своим существованием подлинные феномены в науке и искусстве. Как создал академик Лаврентьев свой «Город Солнца» - Академгородок в Сибири, первую демократическую республику на территории СССР.

«Михаил Алексеевич, как всякий выдающийся человек и талантливый учитель, конечно же, был идеалистом - создать научное поселение со свойственной истинной науке демократией, обрести новые ценности, которые могли бы формировать другого человека-интеллектуала, просветителя, на этих началах попытаться организовать жизнь - можно, если есть Лаврентьев. Его преемники, наверное, неплохие ученые и люди, в сравнение с ним не годились. Прекрасная затея вырождается чуть ли не в блажь... Новое поколение академиков, взращенное здесь со студенческой скамьи, к сожалению, идеализмом не страдает и учительством не блещет».

Особо ценит Данилин в Лаврентьеве дар, названный им Учительством. «Раздумывая над этими его особыми качествами, я прихожу к выводу, что главное и самое привлекательное из них - его врожденное УЧИТЕЛЬСТВО. Только учитель готов каждый день совершать безумные поступки ради прекрасных целей. Он мог наблюдать педагогическую деятельность отца, он сам учился у лучшего педагога столетия академика Николая Николаевича Лузина, которому отечественная наука обязана чуть ли не всей современной математической школой. Учительство Лаврентьева, слава богу, произрастало не из пединститута, а из лучших традиций российских просветителей прошлого столетия, о которых не в каждом педвузе и слышали. Это особые представления, где наука и образование никогда не разделялись, где все освещалось высокими этическими идеалами. Специально обучиться этому невозможно, всем этим надо было жить, дышать... Именно так он и жил, и дышал».

Его герои и впрямь духовно родом не из нашего, а из XIX века, из периода взлета российского просветительства. О блистательном онкохирурге Михаиле Давыдове сказано: «По натуре Михаил Иванович явный «шестидесятник». Но не нашего (с поэзами и бренчанием на гитарах), а прошлого века. С верой в знание. Ему было бы хорошо с Ильей Ильичом Мечниковым. Потому что он и хирург, и естествоиспытатель.

Его рабочее место давно уже сформировалось между абсолютным отчаянием и отчаянной надеждой и окружено исключительно высокими понятиями: ЖИЗНЬ, СМЕРТЬ, ПРЕОДОЛЕНИЕ, БОРЬБА и т.п. Михаил Иванович все это учитывает, но говорит просто и понятно. Особенно с больными. И скорее не хирург, а именно естествоиспытатель находит слова, интонацию, меру откровения, позволяющие сделать любого больного соучастником предстоящей работы».

Есть и еще одно общее качество у всех его героев и собеседников: абсолютное равнодушие к чинам и званиям, полная независимость от мнения властей предержащих, которые платят той же монетой.

«Михаилу Ивановичу недавно исполнилось пятьдесят. Президент страны не подверг его поцелуям, в отличие от любимых чиновников. И орден не прислал. А напрасно: талантливых хирургов в России немного. Но, думаю, Давыдова это не опечалило. Он не жалует публичность, не ищет внимания телевидения, избегает фуршетов и презентаций, и, как мне показалось, ему наплевать, любит его начальство или нет. Догадываюсь, что не обожает. Оттого упорно не избирали Давыдова в медицинскую академию. Тамошним интриганам мало научных достижений. Нужны, позарез необходимы околонаучные. А ему они не нужны. Вот и все причины».

В книге постоянным фоном для портретов этих замечательных людей присутствуют фигуры их антиподов, но именно тех, кто по должности поставлен вершить судьбы науки, культуры, образования.

Собственные глубокие познания в науке и музыке сделали Данилина одним из ведущих научных публицистов и музыкальных критиков страны. Но его просветительство не ограничивается только словесными формами.

С его любимыми героями Данилина роднит дар Учительства: он постоянно кого-то растит и опекает, кроме того, уже много лет ведет курс истории знаний для будущих режиссеров научного кино во ВГИКе. А в последние годы придумал и проводит Международный музыкальный конкурс имени Лотар-Шевченко.

Он из тех весьма редких по нынешним временам людей, кто в творчестве и в собственной жизни постоянно ищет и претворяет формулу, что же это значит - жить достойно.